A disciplina da oração - 1Ts 5.17

 

A disciplina da oração

Texto base: 1 Tessalonicenses 5:17

"Orem continuamente."

A exortação de Paulo é curta, mas profundamente desafiadora: "Orem continuamente." Ele não está sugerindo que o cristão passe o dia inteiro de joelhos, mas que desenvolva um coração constantemente voltado para Deus. A oração deixa de ser apenas um momento específico e passa a ser um estilo de vida.

No contexto das exortações finais da carta, a oração aparece ao lado da alegria constante e da gratidão em todas as circunstâncias. Isso revela que a comunhão com Deus é a fonte da perseverança, da paz e da santidade na vida cristã. A disciplina da oração não nasce da obrigação, mas do relacionamento com o Senhor, mantendo-nos sensíveis à sua presença e dependentes da sua graça. Essa compreensão é destacada por comentaristas como Gordon Fee, John Stott e Gene Green, que observam que Paulo apresenta a oração contínua como uma marca da vida cristã madura e da dependência constante de Deus.

Reflexão

A oração é a respiração da alma. Assim como o corpo necessita de ar para viver, o cristão precisa de comunhão constante com Deus para permanecer firme diante das pressões da vida. Quando negligenciamos a oração, facilmente confiamos em nossas próprias forças. Porém, quando cultivamos essa disciplina, aprendemos a enxergar cada situação pela perspectiva do Senhor, encontrando direção, consolo e fortalecimento.

Aplicação prática

Hoje, transforme a oração em um hábito contínuo. Antes de cada decisão, faça uma breve oração. Durante o trabalho, agradeça pelas bênçãos recebidas. Ao enfrentar uma dificuldade, leve imediatamente sua preocupação ao Senhor. Reserve também um tempo específico para buscar a Deus diariamente, lembrando que a oração constante não é medida pelo tempo que falamos, mas pela constância da nossa dependência e comunhão com Ele.

Seguir Jesus exige renúncia - Mc 8.34,35

 

Seguir Jesus exige renúncia

Texto base: Marcos 8:34-35

Jesus não chama seus discípulos para uma fé confortável, mas para um caminho de entrega. Ele diz: “negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me”. Negar-se a si mesmo não significa desprezar a própria vida, mas deixar de viver tendo o “eu” como centro. É trocar a vontade própria pela vontade de Cristo.

Tomar a cruz é aceitar que seguir Jesus envolve perdas, escolhas difíceis e fidelidade mesmo quando isso custa algo. Como destaca Osborne, o discipulado verdadeiro começa com rendição a Jesus, e “tomar a cruz” aponta para uma vida de compromisso, sacrifício e obediência.

Reflexão

Jesus revela um paradoxo: quem tenta salvar a própria vida, vivendo apenas para si, acaba perdendo-a; mas quem entrega sua vida por Cristo e pelo evangelho a encontra de verdade. O mundo nos ensina a preservar reputação, conforto, controle e interesses pessoais. Jesus, porém, nos ensina que a verdadeira vida nasce da entrega.

Seguir Jesus é renunciar o trono do coração. É dizer diariamente: “Senhor, a minha vontade não governa mais; tu és o meu Senhor”.

Aplicação prática

Hoje, identifique uma área em que você tem resistido à vontade de Deus: um pecado escondido, uma decisão egoísta, uma mágoa, um orgulho ou uma prioridade desalinhada. Ore e entregue isso a Cristo. Depois, pratique uma atitude concreta de renúncia: perdoe, peça perdão, sirva alguém, diga não ao pecado ou escolha obedecer mesmo sem reconhecimento.

Oração:
Senhor Jesus, ajuda-me a seguir-te não apenas com palavras, mas com uma vida rendida. Ensina-me a negar meu ego, tomar minha cruz e encontrar em ti a verdadeira vida. Amém.

LIÇAO 9 - Os discípulos de Cristo e o processo de santificação

 

Introdução

Texto de Referência :  1 Tessalonicenses 4:3-8

1 - Compreendendo a Santificação

Na Teologia Bíblica Sistemática, a santificação costuma ser dividida em três tipos ou etapas. Elas explicam como o cristão é visto por Deus, como ele vive na Terra e qual será o seu estado final. Aqui está os três tipos de Santificação com suas respectivas bases bíblicas :

1 - Santificação Inicial ou Posicional

Santificação Inicial ou Posicional é a que ocorre no instante da conversão. É um ato jurídico de Deus que nos separa do mundo e nos coloca "em Cristo". Não depende do nosso esforço, mas da obra de Jesus.

O pecado separa o homem de Deus porque a natureza de Deus é pura e incompatível com o pecado; ao aceitarmos Jesus como Salvador pessoal, nossos pecados são perdoados e a comunhão com Deus é estabelecida através da santificação inicial (ou posicional); somos totalmente santificados e totalmente justificados diante de Deus : "temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas" (Hb 10:10).

Paulo chama os irmãos de Corintos de Santos devido ao processo da santificação inicial (ou posicional) : "aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos" (1Co 1:2).

Mais adiante, Paulo exorta a Igreja de Corinto, que era conhecida por ter muitos problemas de conduta e falhas comportamentais, afirmando que eles já haviam sido santificados no momento da conversão (santificação inicial) : "... mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" (1Co 6:11), todavia, Paulo deixa claro em suas epistolas as Igrejas que a santificação que ocorreu no momento da conversão nos declara Santo, mas não é suficiente, tanto a igreja de Corinto como todos os demais cristãos devem viver de forma santa todos os dias da caminhada cristã.

2 - Santificação Progressiva

É o processo contínuo de crescimento espiritual : "Amados... purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus" (2Co 7:1).

É a caminhada diária onde o cristão, com o auxílio do Espírito Santo, luta contra o pecado e busca se tornar mais parecido com Jesus em caráter e atitudes : "Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor" (2Co 3:18).

Na Santificação Inicial (ou Posicional) o convertido é declarado Santo. Na Santificação Progressiva o cristão estará a cada dia se tornando Santo na prática.

Enquanto na Santificação Inicial a Santificação ocorre em um instante, na Santificação progressiva o processo de Santificação dura por toda a caminhada cristã. É a transformação gradual do caráter do cristão para se assemelhar ao de Jesus.

"Somos transformados" - A Santificação não é algo que acorre apenas uma vez, mas algo que deve acontecer no dia a dia.

"De Glória em glória" - Essa expressão indica progressão, etapas, degraus. É um crescimento contínuo e gradual.

"O Agente" - O texto mostra que, embora cooperemos, é o "Espírito do Senhor" quem opera essa mudança interna.

"Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros para servirem à imundícia, e à maldade para maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem à justiça para santificação" (Rm 6:19).

Aqui Paulo incentiva os cristãos a apresentarem seus membros para servirem à justiça "para a santificação", aqui, a santificação é o objetivo de uma vida de obediência.

3 - Santificação Final (ou Glorificação)

Este é o estágio final, que ocorrerá apenas na vinda de Cristo aos Santos que estiverem vivos através do arrebatamento, ou ocorrerá aos Santos que morreram através da ressurreição.

É o momento em que o cristão será totalmente liberto da presença, da influência e da possibilidade de pecado. O corpo será transformado e a santidade será absoluta e definitiva : "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque haveremos de vê-lo como Ele é" (1Jo 3:2). Portanto, na Santificação Final (ou Glorificação) haverá a remoção total da natureza pecaminosa e a restauração plena da imagem de Deus no homem.

1.1 - Servimos a um Deus Santo

Mediante a explicação teológica sobre a santificação, como discípulos de Cristo, estamos  vivendo no momento o processo "da Santificação Progressiva", quem Faz esta obra em nós é Deus, mas também através do esforço humano.

Deus é Santo e devemos participar de Sua santidade, renunciando ao pecado e vivendo na disciplina da Sua palavra.

Pilares da Santidade de Deus

"Quem não te temerá, ó Senhor, e não glorificará o teu nome? Pois só tu és santo; por isso todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos" (Ap 15:4).

A Santidade de Deus é um do temas mais profundos e centrais de toda a  Bíblia. Essa passagem faz parte do "Cântico de Moisés e do Cordeiro", será entoado por aqueles que irão vencer a besta, neste trecho podemos notar alguns pilares da santidade de Deus :

1. A Exclusividade da Santidade ("Só Tu és Santo")

Diferente dos anjos e seres humanos que podem ser considerados "santos" por derivação (separados para Deus), somente Deus é santo em sua essência.

A declaração "Só Tu és Santo" destaca que não há escala de comparação. 

2. O Temor e Glória ("Quem não te temerá ...?)

A Santidade de Deus não é um conceito abstrato para estudo, mas uma realidade que demanda uma reação: Devemos ter Temor a Deus e manifestar a Glorificação devida a Ele.

Esse Temor não é um medo servil de punição, mas uma profunda reverência, admiração e perplexidade diante da Sua santidade, poder e amor incompreensível.

Quanto a Glorificação, podemos afirmar que é impossível conhecer a santidade de Deus e permanecer indiferente. A Glória é o reconhecimento público da pureza absoluta de Deus.

3 . A Santidade Manifesta em Juízo 

O texto diz que "os teus juízos são manifestos", significa que a retidão de Deus se tornará óbvia para todo o universo. Não haverá dúvidas sobre a justiça de Suas decisões.

Os Juízos de Deus são a reação de Sua santidade contra o pecado e a opressão. Ele não seria santo se fosse indiferente ao mal.

1.2 - Santos como Deus é Santo

Apóstolo Paulo escreveu : "Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo" (Fp 1:27), aqui ele convoca o cristão a ter uma cidadania coerente aos valores de Cristo, onde o estilo de vida adotado deve honrar o Evangelho em qualquer circunstância.

A evidência da santificação não é apenas um sentimento interno, mas manifesta-se na firmeza de caráter e na unidade inegociável com o corpo de Cristo. O discípulo que vive em santidade tem  sua conduta pública e privada governada pelas leis do Reino de Deus, e não pelas pressões do mundo, ele faz separação das coisas do mundo, e não vive na prática do pecado.

1.3 - Sem Santificação, Sem Ver Deus

Santificação é o processo contínuo e progressivo operado pelo Espírito Santo na vida do cristão, separando-o do pecado e moldando-o à imagem de Jesus Cristo. Não é apenas uma melhora moral, mas uma transformação de natureza: o crente deixa de ser governado por seus próprios desejos para ser guiado pela vontade de Deus. É a evidência prática da salvação.

Em hebreus 12:14 diz "Sem Santificação ninguém verá a Deus", aqui somos ensinados que a Santidade não é opcional, pois sem ela ninguém verá o Senhor. Isso mostra que a fé verdadeira produz transformação prática de vida.

Não se trata de perfeição humana, mas de um coração rendido ao Espírito Santo. Quem anda com Deus demonstra mudança de caráter e de atitudes. 

2 - Santificação, uma Nova Maneira de Viver 

Apóstolo Paulo escreveu aos gálatas : "Morrer para o pecado e viver para Deus", afirmando que devemos romper o domínio do velho estilo de vida, abandonando práticas e desejos que afastam de Deus.

A Cruz representa o fim do homem antigo e o início de uma nova vida. A vontade de Deus passa a orientar pensamentos, escolhas e comportamentos. Morrer para o pecado é negar o velho homem, e viver para Deus é manifestar a nova vida em Cristo diariamente.

2.1 - Os Discípulos de Cristo são chamados à Santificação

Na conversão já somos chamados de Santos (Rm 1.7; 1Co 1.2) e eleitos em Cristo para viver uma vida em Santificação rompendo com o tempo passado, com o tempo que vivíamos no pecado praticando toda sorte de concupiscências (1Pe 4:3).

Os Discípulos de Cristo não devem voltar aos pecados antigos, mas devem viver em novidade de vida, demonstrando transformação real através de atitudes santas e agradáveis a Deus.

 

2.2 - A Santificação e o Relacionamento com Deus

O apóstolo Paulo ensina em 1 Tessalonicenses 4:7 que Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação. Isso revela que a santidade não é apenas uma regra moral, mas o propósito do chamado cristão. 

Quando o cristão se afasta do pecado, mais livre fica para desfrutar da presença de Deus. O pecado cria barreiras espirituais, enquanto a santidade aproxima o coração do Senhor.

Assim, a santificação abre espaço para comunhão, sensibilidade espiritual e vida de oração mais profunda.

Intimidade com Deus nasce de uma vida separada para Ele. Não é perfeição, mas um caminhar contínuo em obediência e arrependimento. Portanto, a santidade conduz o cristão a uma relação mais próxima, viva e constante com Deus.

2.3 - Aumentando a Comunhão com Deus

"Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor" (1Co 1.9).

O Apóstolo Paulo afirma que Deus é fiel e nos chamou para a comunhão com Seu Filho, Jesus Cristo. Isso mostra que a salvação não é apenas livramento do pecado, mas um relacionamento vivo com Deus. O Cristão é chamado a andar em amizade, intimidade e dependência diária do Senhor, por meio da fé, oração e obediência. A comunhão com Deus é o centro da vida cristã, por isso devemos fugir do pecado (2Tm 2:22) para sempre mantê-la conosco.

3 - A Constante Santificação

Como havíamos anteriormente comentado a "Santificação é o processo contínuo e progressivo operado pelo Espírito Santo na vida do cristão", neste tópico, fica claro que a Bíblia nos ensina que a Santificação do cristão acontece pela ação conjunta do Espírito Santo, da Palavra de Deus e do Sangue de Jesus.

3.1 - A Palavra e a Vida de Santidade

A Palavra de Deus Santifica, ela purifica e transforma o caráter do cristão : "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade" (João 17:17). Paulo aos Efésios 5:26 afirma que Cristo purifica a Igreja pela lavagem da água pela Palavra.

3.2 - O Espírito Santo nos Santifica

O Espírito Santo opera a transformação interior e produz vida santa. Paulo escreveu aos romanos que somos santificados pelo Espírito Santo (Rm 15:16) e afirma aos tessalonicenses que somos escolhidos para a salvação pela santificação do Espírito (2Ts 2:13).

3.3 - Santificados pelo Sangue de Jesus

O sacrifício de Cristo nos limpa do pecado e nos separa para Deus.

O autor de Hebreus afirmou que Jesus sofreu para santificar o povo pelo seu próprio sangue (Hb 13:12) e o apóstolo João escreveu que o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado (1Jo 1:7).

Comentário 

Pr. Éder Tomé

LIÇÃO 6 : Oração: uma disciplina indispensável aos discípulos de Cristo

 

Introdução

Texto de Referência : 

Mateus 6:5-9  

5 - E, quando orares, não sejas como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

6 - Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.

7 - E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, serão ouvidos.

8 - Não vos assemelheis, pois, a eles, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.

9 - Portanto, vós orareis assim: Pai nosso que está nos céus, santificado seja o teu nome.

1 - A Relevância da Oração

O que é a Oração ?

Oração é um diálogo pessoal, direto e sincero entre o ser humano e Deus, feito em nome de Jesus Cristo, sob a direção do Espírito Santo.

Através da Oração, o crente faz a comunicação com Deus, na qual ele adora, confessa, agradece e apresenta súplicas, confiando exclusivamente na graça de Deus e na mediação de Jesus Cristo.

Pontos Centrais sobre a Oração

(a) Acesso direto a Deus

O crente ora sem intermediários humanos (1Tm 2.5; Hb 4.16)

(b) Mediação de Cristo

A oração é feita "em nome de Jesus" (Jo 14.13-14)

(c) Ação do Espírito Santo 

O Espírito Santo auxilia na oração (Rm 8.26)

(d) Deve estar Alinhada as Escrituras

A oração deve estar alinhada com a vontade revelada de Deus na Escritura (1Jo 5.14)

(e) Expressão de Fé

A Oração não é ritual mecânico, mas relacionamento vivo (Mt 6.7-8)

Por que a Oração é Relevante ?

Para o cristão, a oração tem sua relevância porque vai além de um ritual religioso ou uma lista de pedidos; é o "fôlego" da vida espiritual. Sem a oração, a fé corre o risco de se tornar apenas uma filosofia teórica em vez de um relacionamento vivo com Deus. Podemos pontuar os pilares que explicam a relevância da oração, a saber :

1. Comunhão e Relacionamento

A Base do Cristianismo é o relacionamento com Deus, a oração é um instrumento ou disciplina espiritual pela qual dialogamos com Deus e aprendemos a discernir a "voz" e a vontade de Deus.

2. Dependência e Humildade

Orar é um ato de reconhecimento de que não temos o controle de tudo. Ao dobrar os joelhos ou fechar os olhos, o cristão admite: "Eu preciso de Ti".

A Oração combate o orgulho e a autossuficiência.

A Oração alinha o coração humano à soberania divina, buscando o que Jesus ensinou no "Pai Nosso": "Seja feita a Tua vontade".

3. Fortalecimento e Paz Mental

O mundo moderno é caótico, e a Bíblia reconhece isso. A oração serve como um refúgio para a saúde emocional e espiritual.

Como diz o texto bíblico em Filipenses 4:6-7, a entrega das preocupações a Deus gera uma paz que "excede todo o entendimento", a oração trás alívio da ansiedade e também renova as forças para enfrentar tentações e dificuldades diárias.

4. É Relevante para a Intercessão

A oração é uma ferramenta de amor ao próximo. Orar por amigos, familiares, pela cidade ou por causas sociais é uma forma prática de exercer o sacerdócio cristão. É acreditar que a intervenção divina pode alcançar lugares onde nossas mãos não chegam.

1.1 - Jesus nos Ensina como Orar

Por que Jesus orava sendo Deus ?

Pode parecer paradoxal: se Ele é Deus, Ele está falando consigo mesmo ? Na verdade, a oração de Jesus é o maior exemplo de sua dupla natureza (totalmente Deus e totalmente homem).

Aqui alguns motivos principais de Jesus também orar :

1. Jesus orava por causa da sua Humanidade Real

Jesus não "fingiu" ser humano; Ele assumiu todas as limitações, exceto o pecado. Jesus não orava porque era "menos" que Deus Pai, mas porque, ao se tornar um de nós, Ele quis nos mostrar o caminho de volta para o Pai através do relacionamento.

Como homem, Jesus sentia fome, cansaço e angústia. Ele orava porque, em sua forma humana, escolheu depender totalmente do Pai e do Espírito Santo para cumprir sua missão.

Jesus queria mostrar aos seus seguidores que, se até o Filho de Deus precisava orar para manter o foco e a força, quanto mais nós.

2. Por causa da Relação na Trindade

O Cristianismo ensina que Deus é Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). A oração de Jesus era a expressão terrena da comunhão eterna que já existia antes da criação do mundo.

A Oração de Jesus não era uma conversa "unilateral", mas a manifestação do amor e da unidade entre as pessoas da Trindade.

Jesus não estava apenas "pedindo coisas", Ele estava em constante diálogo e sintonia com o Pai.

3. Por causa do Alinhamento da Vontade do Pai

No momento mais dramático de sua vida, no Jardim do Getsêmani, vemos Jesus orando: "Não se faça a minha vontade, mas a tua".

Ali ouve um conflito humano, Ali, a vontade humana de Jesus (que temia a dor e a morte) se submeteu voluntariamente à vontade divina.

A Oração era o "campo de batalha" onde Ele consagrava Suas decisões.

Por que um dos discípulos pediu para Jesus ensinar a Orar ?

O pedido de um dos discípulos registrado em Lucas 11.1, não foi por falta de conhecimento religioso, já que, como judeus, eles cresceram aprendendo as orações litúrgicas das sinagogas.

O que os motivou foi algo muito mais profundo: o contraste entre a religiosidade comum e a experiência de Jesus. 

Vejamos alguns motivos do pedido :

1. A Observação do Hábito de Jesus

Os discípulos conviviam com Jesus e percebiam que a oração era a "fonte de energia" de Seus milagres e autoridade. Eles notaram que Jesus não orava apenas por obrigação; Ele buscava lugares desertos e passava noites inteiras em oração.

Eles ligaram os pontos: O poder de Jesus estava diretamente conectado à Sua vida de oração.

2. O Desejo por uma Nova Identidade

Naquela época, era comum que grandes mestres ou rabinos ensinassem aos seus seguidores uma forma específica de orar que servisse como uma "marca" do grupo.

O texto diz: "Ensina-nos a orar, como João [Batista] ensinou aos discípulos dele" (Lc 11.1).

Eles queriam uma oração que refletisse os valores do Reino que Jesus pregava, algo que os identificasse como Seus discípulos.

3. A Diferença entre "Rezar" e "Falar como o Pai"

A oração judaica da época tinha se tornado, em muitos casos, mecânica e performática (para ser vista pelos outros). Ao ouvirem Jesus, os discípulos ficaram impressionados com a sua intimidade em oração, vejamos:

(a) Jesus chamava Deus de "Aba" (um termo informal e carinhoso, semelhante a "Papai")

(b) Os discípulos pediram para ser ensinados porque queriam aquela mesma conexão vertical com o Deus Pai, saindo da repetição vazia para o diálogo real. 

1.2 - A Oração Modelo Ensinada por Jesus

A oração do "Pai Nosso" (Mateus 6.9-13) é considerada a "Oração Modelo". Jesus não a entregou apenas para ser repetida mecanicamente, mas como um mapa que organiza nossas prioridades espirituais e físicas.

Estrutura Pedagógica e Espiritual da Oração do Pai Nosso

A oração do Pai Nosso tem uma estrutura pedagógica e espiritual muito rica. Tradicionalmente, ela pode ser entendida em 5 grandes partes que deve conter nossas orações, a saber :

1 - Invocação (Relacionamento)

"Pai nosso, que estás nos céus" (Mt 6.9)

(a) Reconhece Deus como Pai -> Intimidade e Confiança

(b) "Nosso" - oração comunitária, não individualista

(c) "Nos céus" - Deus é próximo, mas é soberano e exaltado

👉 A oração começa com relacionamento, não com pedidos

2. Adoração e Submissão à Vontade de Deus

"Santificado seja o teu nome; venho o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu" (Mt 6.9-10)

Aqui temos três petições centradas em Deus:

(a) Santificação do Nome - Honra, reverência, glória

(b) Vinda do Reino - governo de Deus sobre tudo

(c) Vontade de Deus - submissão total de quem esta orando

👉 Antes de pedir algo, o coração se alinha com Deus

3. Petições pessoais (dependência diária)

"O pão nosso de cada dia nos dá hoje" (Mt 9.11)

(a) Reconhece Deus como provedor

(b) Fala de necessidades diárias, não de acúmulos ansiosos

(c) Inclui sustento físico, emocional e espiritual

👉 Ensina a viver pela dependência diária de Deus

4. Perdão e Restauração de relacionamentos

"Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores" (Mt 9.12)

(a) Confissão de pecados

(b) Perdão recebido está ligado ao perdão concedido

(c) A oração toca a vida espiritual e os relacionamentos

👉 Não há comunhão saudável com Deus sem graça com o próximo

5. Proteção espiritual e livramento

"E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal" (Mt 9.13).

(a) Reconhece a fragilidade humana

(b) Pede direção para evitar o pecado

(c) Clama por livramento do maligno

👉 A oração termina com dependência espiritual

1.3 - Orando em Secreto

"Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, ora a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará" (Mt 6.6). O que Jesus quis ensinar ?

1 - Oração secreta fala de Sinceridade

Jesus estava corrigindo a prática dos fariseus, que oravam para serem vistos (Mt 6.5). A oração em secreto revela um coração que busca Deus, não aplausos.

2 - O "secreto" é o lugar da intimidade

Secreto é lugar de comunhão profunda, sem distrações para um relacionamento pessoal com o Deus Pai.

Deus valoriza mais a intenção do coração do que a exposição pública.

3. Deus vê e responde

"Teu Pai, que vê em secreto, te recompensará" (Mt 6.6).

Mesmo quando ninguém vê, Deus vê.

A recompensa não é vaidade, mas resposta, crescimento espiritual e comunhão.

Isso significa que só podemos orar em secreto ?

Não. Jesus não proibiu a oração pública.

A Bíblia também mostra:

(a) Oração coletiva (Atos 2.42; Atos 4.24)

(b) Jesus orando em público (João 11.41-42)

(c) A igreja orando reunida (Mateus 18.19-20)

👉 O ensino de Jesus é sobre motivação, não sobre o lugar

Princípio Central do Ensino de Jesus

👍 Ore em secreto para manter o coração alinhado

👍 Ore em público quando for para edificação

👎 Nunca ore para impressionar pessoas

Deus ouve uma oração feita no pensamento ?

Sim. Deus ouve uma oração feita pelo pensamento.

Ana orava em silêncio, só os lábios se moviam, e Deus respondeu (1Sm 1.13).

Salmista afirmou: "Antes mesmo que a palavra me chegue à língua, tu já a conheces inteiramente, Senhor" (Sl 139.4).

Deus conhece pensamentos, intenções e sentimentos, mesmo quando não são verbalizados porque Ele é onisciente.

A oração não depende do som da voz, mas do coração sincero.

Muitas vezes é no silêncio da mente que nasce a oração mais verdadeira.

O Diabo sabe o que a pessoa está pensando ?

Não. O diabo não conhece pensamentos, ele não é onisciente, isso é atributo exclusivo de Deus.

O Diabo é um ser criado, limitado, não divino.

O Diabo pode sugerir algo na mente, mas não lê a mente.

O Diabo observa comportamentos, sugere pensamentos (tentações) e deduz padrões com base em hábitos e reações das pessoas.

O Diabo entende a oração feita em línguas estranhas ?

Não. Na Teologia Pentecostal, o diabo não entende a oração feita em línguas estranhas: "Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios" (1Co 14.2).

O Diabo não conhece os mistérios espirituais, ele não participa da comunhão do Espírito Santo: "Ninguém conhece as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus" (1Co 2.11).

Ninguém entende as línguas estranhas porque não é uma linguagem compreensível, é comunicação espiritual e muitas vezes é uma língua celestial (1Co 13.1) que somente Deus entende plenamente. A menos que haja dom de interpretação, concedido pelo Espírito Santo.

Orar em línguas é visto como: Edificação pessoal (1Co 14.44), intercessão profunda, Fortalecimento Espiritual e Oração que ultrapassa limites da mente.

2 - A Convicção na Eficácia da Oração

"E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles..." (Mt 6.7-8)

Frases repetidas, palavras difíceis e orações longas não é sinônimo de uma oração Eficaz.

Jesus não condena a repetição sincera, orações longas e uma linguagem elaborada, o que Ele condena é a ideia de que o volume, o tempo ou a complexidade (vocabulário rebuscado, termos teológicos sofisticados, formulas decoradas) seja entendida como a oração eficaz que Ele responde.

1. A Repetição da Oração é sempre errada ?

Não. Salmos usam refrões repetidos.

Jesus no Getsêmani repetiu a mesma oração (Mt 26.44).

A Igreja primitiva perseverava "unânime em oração" (At 1.14).

Repetição com fé = perseverança.

Repetição vazia = religiosidade.

2. E palavras difíceis ? Deus se impressiona ?

Não. Deus não se impressiona com vocabulário rebuscado, com termos teológicos sofisticados e formulas decoradas, na verdade "Não sabemos orar como convém..." (Rm 8.26).

A Oração Eficaz não é aquela que possui repetições vazias e palavras difíceis, mas é aquela que parte de um coração quebrantado: "Coração quebrantado e contrito, não desprezarás, ó Deus" (Sl 51.17).

3. Orações longas são as mais espirituais ?

Não necessariamente.

Jesus orava a noite inteira (Lc 6.12).

Jesus também fez orações curtíssimas: "Senhor, salva-me" (Mt 14.30).

👉 O valor não está no tempo, mas na dependência real de Deus.

4. Então o que torna a oração Eficaz ?

(a) Relacionamento com Deus

     Permanecer em Cristo (Jo 15.7)

(b) Fé sincera

     "Peça com fé, não duvidando..." (Tg 1.6)

(c) Alinhamento com a vontade de Deus (1Jo 5.14)

(d) Vida coerente (Sl 66.18)

(e) Perseverança (não repetição vazia) 

     Parábola do viúva persistente (Lc 18.1)

(f) Humildade e quebrantamento

     O publicano foi justificado, não o fariseu (Lc 18.13-14).

5. Síntese Teológica equilibrada sobre Oração Eficaz

👉 Deus não responde técnicas

👉 Deus responde corações

👉 Oração não é performance

👉 Oração é relacionamento

👉 Oração Não é tentar convencer Deus

👉 Oração é se alinhar a Deus

2.1 - Deus está atento ao Cristão que Ora

Deus está sempre atento ao cristão que ora: "Os olhos do Senhor passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele" (2Cr 16.9)

Salmista escreveu: "Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor" (Sl 34.15).

Pedro escreveu: "Os olhos do Senhor estão sobre os justos e os ouvidos atentos às suas orações; mas o rosto do Senhor é contra os que fazem o mal" (1Pe 3.12).

👉 Deus não apenas ouve: Ele se importa

👉 A oração nunca é ignorada, mesmo quando a resposta não é imediata

Sempre vamos receber o que pedimos em oração ?

Não, nem sempre, e isso não significa falta de amor.

A Bíblia mostra três tipos principais de resposta de Deus:

(1) SIM

Quando o pedido está alinhado com a vontade de Deus: "E esta é a confiança que temos nEle, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve" (1Jo 5.14).

(2) NÃO 

Deus diz "Não" quando o pedido traria dano espiritual, emocional ou futuro. Deus diz "Não" quanto o pedido está fora da vontade de Deus (Tg 4.3) ou estamos orando por algo por falta de discernimento humano (Is 55.8-9).

Mesmo quando o pedido específico não é atendido, Deus sempre concede: Sua presença, Graça suficiente, Direção, Paz que excede o entendimento (Fp 4.6-7) e crescimento espiritual.

Apóstolo Paulo escreveu: "E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Rm 8.28).

(3) ESPERE

Deus responde a oração com um "Espere" quando Deus quer amadurecer a fé ou agir no tempo certo (Ec 3.1). Por vezes, a resposta de Deus é um "espere" hoje, porque no amanhã tem um propósito maior que ainda não enxergamos. Deus vê o todo, nós vemos o agora.

Equilíbrio Teológico Importante sobre a Oração

👉 Oração não é Controle de Deus

👉 Oração não é Barganha

👉 Oração é relacionamento

👉 Deus não é servo dos nossos desejos 

👉 Deus é Pai sábio e amoroso

 

2.2 - O Pai conhece nossas Necessidades

"Porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes" (Mt 6.8).

Deus conhece nossas necessidades antes mesmo da oração.

Na verdade, Deus conhece nossas necessidades físicas, emocionais, espirituais e até mesmo as necessidades que nem sabemos expressar.

Então por que orar, se Deus já sabe ?

Porque a oração não serve apenas para informar Deus sobre nossos pedidos, serve para estabelecer comunhão com Ele.

Quando oramos vivemos como filho, não como estranho.

Quando oramos reconhecemos a dependência de Deus, alinhamos nosso coração ou desejos à vontade de Deus.

Deus sabe o que precisamos, mas nos chama a orar para vivermos como filhos confiantes, não como independentes ansiosos.

2.3 - Oração e Batalha Espiritual

A oração é parte essencial da Batalha Espiritual.

Efésios 6 ensina que nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra forças espirituais do mal (Ef 6.12).

A armadura de Deus protege o cristão, mas é pela oração que ela é ativada e sustentada (Ef 6.18).

Orar "em todo tempo no Espírito" mantém o crente vigilante e fortalecido. Por meio da oração, resistimos ao inimigo, permanecemos firmes e avançamos na vitória que Cristo já conquistou.

3 - Oração promove o Avivamento

Em termos históricos e teológicos a dedicação intensa à oração sempre antecedeu ou acompanhou  os grandes Avivamentos da Igreja, vejamos :

Nascimento da Igreja Cristã

Antes do Pentecostes, os discípulos perseveraram "unânimes em oração" (Atos 1-2). Teologicamente e historicamente a Igreja Cristã é reconhecida como nascida no dia de Pentecostes, com o derramamento do Espírito Santo. 

Os discípulos já criam em Jesus (Jo 20.22), já havia comunidade e ensino, mas faltava o poder e a missão universal, o que acabou ocorrendo no dia de Pentecostes por intermédio da oração.

Na História da Igreja, o padrão se repete

1 - Reforma Protestante

Lutero enfatizava oração constante junto à Palavra

2 - Avivamento Pietista e Morávio (Séc. XVII - XVIII)

Reuniões contínuas de oração (inclusive uma vigília que durou mais de 100 anos).

3 - Primeiro Avivamento (1730-1740)

Jonathan Edwards, George Whitefield, John Wesley e Charles Wesley eram os principais lideres que proclamavam mensagem de necessidade de Novo Nascimento, arrependimento e fé pessoal. Antes das pregações públicas faziam reuniões de oração e estudo intenso da Palavra de Deus.

Através desse movimento, Deus trouxe conversão em massa, renovação espiritual nas igrejas, impacto social (educação, missões, ética cristã) e fortalecimento do evangelicalismo.

4 - Segundo Avivamento (1790-1840)

Igrejas Cristãs nos EUA tiveram crescimento expressivo, Expansão missionária, Reformas sociais (abolição da escravidão, combate ao alcoolismo, educação) e consolidação da evangelização popular.

Esse avivamento ocorrido nos EUA começou com reuniões de oração locais.

Houve um clamor coletivo por conversão e santidade.

A Oração sustentava longos períodos de culto e pregação.

5 - Avivamento da Rua Azuza (1906)

Nasceu de cultos simples, centrados em oração perseverante.

3.1 - A Falta de Oração leva ao Esfriamento Espiritual

Se por um lado a perseverança na oração pode trazer avivamento, por outro lado a ausência da oração ou a prática da oração meramente mecânica pode resultar em frieza espiritual e religiosidade vazia.

Quando paramos de orar, quando oramos para cumprir agenda ou quando a oração vira um ritual sem entrega de coração, podemos parar de ir a Igreja.

A frieza espiritual não começa quando paramos de ir à igreja, mas quando paramos de orar.

3.2 - A Religiosidade Vazia

O cristão evita ser envolvido em uma religiosidade vazia quando:(a) prioriza relacionamento com Deus, e não apenas rituais.

(b) mantem oração sincera, com coração quebrantado e dependente do Espírito Santo.

(c) Vive a Palavra com obediência, não só com conhecimento.

(d) Pratica arrependimento contínuo e sensibilidade ao pecado.

(e) Serve e ama o próximo, expressando a fé na prática diária.

(f) Busca agradar a Deus em verdade, e não apenas manter aparência religiosa.

3.3 - O Avivamento vem da Perseverança

Jesus contou a parábola de Lucas 18:1-8 para ensinar aos discípulos que devem perseverar em oração e nunca desanimar.

Esta parábola mostra que Deus é justo e atento, diferente do juiz injusto, e responde ao clamor dos seus no tempo certo.

A parábola fortalece a fé em meio à espera, à oposição e às aparentes demoras.

O ensino central é que a oração perseverante revela confiança em Deus, enquanto o desânimo enfraquece a fé.

Comentário 

Pr. Éder Tomé